마르크스주의법
19세기 중반 서방의 탄압 속에 개방된 중국은 100여 년의 내전과 혼란 끝에 1949년 사회주의 공산정권을 수립했다.중국 공산당이 주장하는 사회주의·공산주의 이론은 마르크스 엥겔스의 본래 취지와는 거리가 먼 것으로 주로 소련을 통해 중국에 전해졌다.
마르크스의 영향
마르크스의 견해에 따르면 종교, 철학, 도덕 등의 권리는 상부 구조, 즉 생산성 수준과 생산의 관계에 의해 정의된다.
"삶의 사회적 생산에서 사람들은 물질 생산과 발전의 특정 단계, 즉 자신의 의지에 의존하여 독립적이고 지속적인 관계를 형성한다. 이러한 생산관계의 총합은 사회 경제 구조, 법률 및 정치적 상부 구조를 형성하고, 이를 기반으로 특정 이데올로기가 현실적인 대응의 기반을 형성한다. 물질적 삶은 생산 방식에서 살아가는 모든 사회적, 정치적, 경제적 과정을 결정한다. 자신의 존재를 결정하는 것은 인간의 의식이 아니며, 자신의 존재를 결정하는 것은 인간의 사회적 존재이다. 특정 개발 단계에서 구리선의 물질적 생산성은 소유권 관계와 대립하는데, 이는 전통적인 생산관계 또는 생산관계의 정당한 표현이다. 이러한 관계는 생산력 발전의 형태에서 생산력 추진력으로 바뀌었다. 사회혁명의 시간이 왔다. 경제 펀더멘털이 바뀌면 상부구조 전체가 느리거나 빠르게 변한다." (마르크스, 정치경제학비판, 서문)
마르크스주의에 따르면 한편으로는 생산관계가 상부 구조를 결정하고 다른 한편으로는 생산관계의 형태가 생산력의 발전에 따라 변해야 합니다. 따라서 물질은 의식이나 의식에 의해 물질의 삶이 결정되며, 사람은 삶의 조건, 사회적 관계, 사회적 존재에 따라 개념이나 시스템이 달라진다.
부르주아법은 부르주아적 생산관계에 의해 결정되는 반면 봉건사회법은 봉건적 생산관계에 의해 결정되며 별도로 반영되고 은폐된다. 그 결과 국가의 형태와 같은 법률관계 자체는 이해할 수 없고, 국가형태의 종료와 같이 궁극적으로 물질적 생활관계에 의해 결정되는 이른바 일반적인 인간정신발달법은 불가능하다.
법률의 평가 제도
마르크스주의에 따르면, 법률은 국가의 의사를 표현하는 형태를 취하고 있지만, 본질적으로는 사회의 지배계급의 의사를 반영하고 있다. 생산관계의 지배계급도 정신세계를 지배하고 있으며 법을 포함한 사고시스템은 사회적 지배계급의 의사에만 반영된다.
"지배계급의 모든 사상은 각 시대에 지배적인 지위를 차지하는 사상이다. 소외된 계급이 사회적으로 지배적인 물질적 능력을 획득함과 동시에 사회의 지배적 지위와 정신적 능력을 차지한다. 물질적인 생산 수단을 지배하는 계급은 지적인 생산 수단도 지배한다. 지배적인 이데올로기는 지배적인 물질적 관점, 즉 이데올로기적 형태로 표현된 지배적인 물질적 관계의 이데올로기적 표현일 뿐이다. 이것이 클래스를 지배적인 클래스 관계로 만드는 개념 표현이며 동시에 이 클래스의 주요 아이디어이기도 하다. " (마르크스, 독일의 이데올로기)
지배계급은 항상 그 특정한 이익은 사회 전체의 이익이라고 주장하며, 그 오래된 생각이 보편적인 형태를 취하도록 한다. 봉건 귀족들이 명예와 충성을 강조하듯이 부르주아 계급은 자유와 평등을 보편적 가치로 제안하고 있다. 절대적 재산권이나 계약의 자유 같은 법적 용어는 결코 보편적이지 않고 특정 역사적 단계에 존재하는 특정 물질의 소유 관계를 반영하는 이데올로기이다. 국가는 이러한 특별한 이익을 보편적인 형태로 주는 역할을 하고 있다. 따라서 법은 지배계급과 국가의 의지를 표현하고 사용하는 형태로 정의할 수 있다. 지배계급은 항상 국가의 형태로 의지와 이익을 담아내고, 법은 국가의 계급관계와 의지를 반영하는 일반적인 표현 형식이다.
법의 역사
법의 미래에 관해서, 나는 마르크스주의 역사 철학에 따르면, 국가의 쇠퇴와 함께, 법 또한 사라질 것이라고 믿는다. 지금까지 인류의 역사는 계급투쟁의 역사였고, 폭력적인 국가시설은 이러한 형태의 계급투쟁을 반영하고 있다. 그래서 계급투쟁은 미래에 사라질 것이고 국가는 계급투쟁의 이념처럼 사라질 것이다.
지금까지 모든 사회의 역사는 계급적 적대감의 움직임으로 바뀌었다. 이 반대는 다른 시기에 일어났다. 계층적 적대감과 상관없이, 사회의 특정 구성원에 의한 다른 구성원의 착취는 항상 흔한 사실이다. 비록 사회 이데올로기의 형태는 때때로 매우 다르지만, 그들은 항상 특정한 공통적인 형태로 움직인다. 이념적 형태는 계급적 적대감이 완전히 제거될 때만 사라진다.
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